校园善文化建设形象识别系统

形象识别系统

湖师大附属德山学校公共区域一期文化设计方案

（讨论稿）

一、教学区大厅、一楼走廊

1、         东大厅

1）中间屏风：创始人寄语（青铜铸造）

2）左     墙：知善致善  自强不息（仿青铜文化浮雕）

3）右     墙：电子显示屏

2、         西大厅

1）         中间屏风：德山学子铭（青铜铸造）

2）         左    墙：善学善思  融合贯通 （仿青铜文化浮雕）

3）      右    墙：电子显示屏

4）         长廊主要内容（一楼）

学生四善四有

1）存善心

每个人从小就要养成一颗善良之心。相信我心本善、善心永驻。首先要换位思考。古人云“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”就是在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小辈时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。”第二要学会感恩。感恩无处不在，每个学生都要学会并懂得感恩。要感谢父母，他们给予你生命，抚养你成人；要感谢老师，他们教给你知识，引领你做“大写的人”；要感谢朋友，他们让你感受到世界的温暖；要感谢对手，他们令你不断进取、努力。

2）做善事

学生怎么做善事？要“不以善小而不为”。从小善做起，如捡到钱包就找找失主。打电话还给人家。遇到问路的，碰巧你又知道那个地址，就主动告诉一声。如果你在丢垃圾时，垃圾中有碎玻璃、大头针、刀片等，你就用胶带把它们缠裹一下，并尽量多缠几层。这样就降低了保洁人员或者捡垃圾者被伤害的概率。遇到迷路的小孩和老头老太，能送回家的就送回家，不能送回家的送上车的，就送到派出所请民警帮忙。上车遇到老弱病人、孕妇，主动让座。这些小事就是善事，积小善可以成大善。

3）成善人

成善人就是以古今善者为榜样，成就仁爱之心，成为厚道之人。怎么样才能成为一个善人呢？一要修养身心：所谓修养身心，就是内心清净光明，身体庄严威仪，一举手、一投足，都让人觉得很正派。所以修身要非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动；修心，要把心里面的肮脏、嗔恨、嫉妒、疑忌都排除。东西脏了，要洗一洗；我们的心脏了，也要把它洗干净，所以身心要修养才能清净，才能正派。二要多作善事：人生苦短，要多作一些慈悲的事、善美的事、有利于别人的事情。作事如果对别人没有利益，就不合乎慈悲的原则。所以我们要做一些移风易俗、关怀社会、服务人群等有利于大众的善事。三要敬上念下：一个善人、好人，对长上要恭敬，对晚辈要爱护。如果对上不敬重，对下不爱护，怎么能算是一个善人。四要矜恤孤贫：世界上有很多有钱、有势、有地位的人，我们不必锦上添花；但是有很多鳏寡孤独、无依无靠的人，却需要我们去帮忙。真正的善人，一定会多作矜恤孤贫等雪中送炭的善事。

4）崇善学

学习是一种艰苦的，创造性的劳动。“志不强者智不达”，只有具备坚强的意志品质，才能使人学而不厌，持之以恒，直至达到预期的目的。崇善学，首先要磨砺坚强的学习意志，养成勤奋好学的习惯，在学习过程中会进一步激发新的学习需求。第二要培养创造思维能力，使人在善学的同时磨砺学习意志，培养良好的意志品质，从而勤奋好学。磨砺学习意志，培养良好的意志品质，要强化“有志者事竟成”的意识。在古代、近代、现代的历史人物中，为民族昌盛，为中华之崛起而读书的人有许多，都说明“志不立，天下无可成之大事。”许多著名科学家为探索真理而刻苦钻研，勇于进取。马克思曾说过的“在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦，沿着崎岖山路攀登的人，才有希望到达光辉的顶点。”第三从小事做起，严格要求，注重落实，在克服学习、生活中的各种困难的过程中磨砺意志。

5）有情怀

“家是最小国，国是千万家”，歌曲《国家》把家国关系阐述得清晰透彻。习近平总书记强调：“中华民族传统家庭美德铭记在中国人的心灵中，融入中国人的血脉中，是撑起中华民族生生不息、薪火相传的重要精神力量。”作为中小学生要有家国情怀！《孟子》有言：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”中小学校教育的家国情怀是教师、家长、孩子共同具有的目标，也是有关事业、家教、成长的灯塔。怎样才能有情怀？立德是学生的家国情怀。唐代韩愈在《师说》一文中提出：“古之学者必有师。师者，所以传道授业解惑也。”尊师重教是中华民族的传统美德。 “心中有爱”是学生的家国情怀。人之初，性本善，孩子是家国情怀的感受者和延续者。孩子们的善、乐、美就是一种家国情怀，蕴藏在心中，这就是成长的底色。

6）有美德

中小学生的美德主要体现在尊老爱幼、忠于国家、淡薄名利、知耻而后勇，爱学习，勤俭节约、尊敬师长、孝顺父母；勤劳勇敢、扶危济困、吃苦耐劳、忍辱负重、孝行天下、助人为乐、拾金不昧等等。中华民族美德的传统要求是八个字；忠、孝、诚、信、礼、义、廉、耻。忠——尽己报国的责任、 孝——生生不息的爱心、 诚——求真务实的品质、 信——立身兴业的基点、 礼——人际文明的规范、 义——人间正道的向导、 廉——清白正气的根基、耻——人之为人的底线。中小学生美德，是一个动作，是一句话，还是一个表情，还是心怀一颗感恩的心。如果美德是一句话，那么就应该是朋友以及同学伤心时或烦恼时帮助他们解忧的话，就应该是关心父母、慰问他人的话，就应该的劝诫他人、教育他人的话。如果美德是一个表情，那么就应该是对他人的一个微笑，就应该是对一些不文明现象的愤怒，就应该是和别人一起快乐的开怀大笑。每个人都要心存一颗感恩的心，这是美德中必不可少的一大因素。就如伟大的物理学家——霍金所说的一段话：“我的手指还能活动，我的大脑还能思维；我有终生追求的理想，有我爱和爱我那个的亲人和朋友；对了，我还有一颗感恩的心”这正是霍金对生活的感恩吗？我国伟大的文学家——孟子也说过一句话：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”也正教育了人们要感恩父母、感恩老师，要尊重他们。

7）有孝心

　俗话说：百善孝为先。孝，汉字。《孝经·开宗明义》篇中讲：“夫孝，德之本也。”“孝”字的汉字构成，上为老、下为子。孝的观念源远流长。《论语-学而》中孔子说到“入则孝，出则悌，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”。“孝悌”指的是孝敬父母、尊重长辈、友爱兄弟及关爱幼者的伦理行为，体现出感恩、回报和礼敬。推及一切皆加礼敬，善待他人，名曰行“仁”，此为古人修身齐家治国平天下之基础。在中国传统道德规范中，孝道具有特殊的地位和作用。汉字教育的“教”字，就由“孝”和“文”组成，因此教育的根本就建立在孝道人伦的基础上，一切的教育随之扩展开来，起到化育人民的作用。学生从小就要有孝心、孝义、孝行、孝顺的洗礼。

8）有担当

敢于担当，是一个人的优秀品质。如何做一个有担当的人呢？担当就是做事情要讲究规则。那就是在明确规则的基础上讲担当，对于正确的事情，主动承担，才是我们应该倡导的担当意识。担当就是遇到困难不推诿。有担当的一个表现就是无论在工作、学习还是在家庭生活中，如果遇到了困难和问题，要敢于面对，不要动辄就将责任推卸到别人身上，而是主动承担责任，不推诿、不塞责。担当就是要主动承担责任。一个优秀的有担当的人，应该主动承担责任。担当就是有团队合作精神。如果仅凭一个人的力量，是很难成事的，所以，应该培养一种团队合作精神，在为了集体荣誉，为了团队能够获得成功，牺牲一点自己的利益叫做有担当。担当就是性格要果敢坚毅。做事情一定要果断，不要瞻前顾后，甚至优柔寡断，一个优秀的有担当的人，可以感染身边的人，一起做成一件困难的事情。担当就是为人要真诚大度。对于一个人来说，还有一个重要的品质就是要真诚，对待别人一定要讲究诚实，要宽容大度，不要斤斤计较，用自己正直的品格来展示自己有责任感、有担当的一面，更让人信服。

家长四要四有

1）要负责

就是要负责起管教孩子的责任。不要认为孩子到了学校，自己的责任就是送孩子上学放学，一旦孩子进入学校，就如释重负似地将教育的责任全部推到教师身上，认为教育孩子只是学校的事。一个合格的家长应该对子女成长承担教育责任。家长是孩子的第一任教师，家长还是孩子的终生教师。虽然学校是有领导、有计划、有组织、有目的的专门教育人的场所，在培养人才方面起主导作用。但是学校教育必须有家长的正确配合，只有这样才能提高教育的质量，取得最佳的教育效果。同时，对于低年级的学生来说，大部分时间在家中度过，加上学校学生人数多，教师的精力和时间无法与孩子父母相比；学校教育如果得不到家长的支持、配合、强化，是难以起到有效作用的；家长与子女之间固有的血缘、感情和伦理上的内在联系，家长的言行直接影响学校教育的效果。因此要教育好孩子，特别需要家长积极、主动、正确的配合。

2）要亲师

家长配合学校，很重要的一点就是家长要注意维护老师的威信。有的家长在孩子面前议论老师。常言道：亲其师，信其道。老师自身肯定也有不完美的一面，家长可以私下向老师建议，但切忌在孩子面前损毁老师的形象。家长和老师应该是最好是朋友。当孩子出现问题时，家长要先想想自己哪一点做的不到位，不要把责任都一股脑的推向老师，应该与老师一同商讨解决问题的办法。还应该与老师做个换位思考，应该想到班上还有其他的孩子，要理解老师工作的辛苦。更何况，老师面对您的孩子只有几年，而您的孩子一旦教育失败，您也将面对孩子一生。老师是学生最尊敬、最崇拜的人。老师的形象在他们心中是最完美的，他们听老师的话，模仿老师的言行，这是塑造学生灵魂的关键时期。这时小学生的情感不稳定，如果破坏了老师的形象，降低了老师的威信，学生不听老师的话，还能再听谁的话，还能崇拜谁呢？因此，不要随便在孩子面前议论老师，特别是老师的不足，家长要引导孩子正确评价老师，要让孩子看到老师的优点，把老师的优点放大再放大，缺点缩小再缩小。当然金无足赤，人无完人。老师的缺点还要指出来，要讲究方法，这就是最好的配合，不给老师树立威信，再好的配合也无从谈起。

3）要爱校

学校是孩子的根据地，大本营。家长配合学校，就要爱护学校，以校为荣。应积极地支持学校的各项教育活动，支持老师的各项工作，教育孩子，时时处处要为班集体着想，为学校着想。支持学校的和老师的工作就是支持自己与孩子。维护学校声誉，维护老师形象，就是维护自己与孩子。要配合学校和老师共同教育好孩子。不要认为孩子小，就无关紧要，这样就会不利于孩子的成长。对于学校和老师的不足，可以选择适应有效的方法进行沟通，学校会予以接受的。

4）要理解

处在学生时期的孩子，自觉性还不太强，有时会发生一些越规犯纪的事，学校和老师会要帮助纠正，甚至批评，这时候，家长要理解。家长对自己的孩子要保护但不要袒护。古人讲“养不教，父之过”，“教不严，师之惰”。要培养孩子良好的习惯，学校和家庭都负有重大责任。当孩子成绩一时上不来的时候，家长不要过多的蛮怨，而要与学校和老师共同分析原因，找到症结所在。充分发挥父母榜样的力量与老师一起努力为孩子把学习赶上去。

5）有修养

教育来自生活的点滴，家庭是教育的主战场。我们常说：家庭是孩子的第一所学校，父母是孩子的第一任老师。

教育是一个润物细无声的过程，想要孩子成为一个有教养的人，首先父母也应做到有修养。

无数事例告诉我们：有教养的孩子背后站着有修养的父母，熊孩子的背后往往站着不合格的家长。

年幼的孩子会通过模仿父母的行为，来获得一种与父母共通的安全感。随着时间变化，久而久之，这种模仿逐渐内化成孩子的性格。

如果父母表现出的都是缺乏修养的行为，那么孩子通过模仿这种行为，也会变得缺乏教养。

父母以身作则的品德教育，是孩子健全人格塑造的重要环节。它决定着孩子长大成人后，品德是否高尚、处事是否得当，这一切的意义对孩子的人生而言，要远大于遗传智力的影响。

你的修养，就是你孩子的教养。以修养育修养，以品德养品德，要求孩子做到的，家长要首先做到。

6）有格局

“格局，是一个人精神上的基本架构，它昭示着一个人的胸襟气度，也是一个人内在精神的直接反映”，父母的眼界与格局，决定孩子世界的宽度。

曾国藩说：“谋大事者首重格局。”父母有大格局，孩子才能走得长远。

作为父母，不能只关心孩子吃的饱不饱，穿的暖不暖，对孩子的关心不能仅仅停留在物质层面，更要在精神层面关心自己的孩子。

养育孩子，不是只有“养”还要有“育”。除了物质上的满足，父母更应考虑的是把孩子培养成什么样的人。

拥有大格局的父母能创造各种可能，让孩子看到自己的能力，发现自己的价值，从而内心变得强大起来。

父母的格局决定了孩子的看世界的视野和态度。成为父母并不意味着失去自己，有大格局的父母不会把所有的劲都使在孩子身上，而是给孩子独立生活和思考的空间。

十年树木，百年树人，教育孩子也不能急于一时。养育子女，让子女接受教育的目的不能被简单地理解为光宗耀祖、挣大钱、买大房子，如果父母的格局眼界局限于此，孩子的格局也会受到限制。

父母要有大格局，就像纪伯伦在诗中所写的那样“你的儿女，其实不是你的儿女。……他们借助你来到这世界，却非因你而来，……你可以给予他们你的爱，却不是你的思想”。

父母有格局，才能打开孩子的未来。

7）有远见

《论语》中说“人无远虑，必有近忧”，这句话不仅适用于我们日常生活，在教育孩子中也同样适用。

父母的远见里，藏着孩子的未来。

《战国策》中有言“父母之爱子，则为之计深远”，身为父母，没有人不为自己孩子的将来打算。父母虽不能将自己的理想强加在孩子身上，但却可以为孩子的理想或未来添砖加瓦。

孩子成长的旅途总要面对许多岔路，在人生重要的十字路口，父母需要给孩子提供指导，这时父母的远见就体现出了价值。

听过这样一则故事：有一位小女孩特别喜欢画画，而且十分具有绘画天赋。小女孩父母的朋友建议小女孩父母给小女孩找个老师，将孩子好好培养一下。

女孩的父母虽然口头上答应了，但却一直没有在意。后来，随着时间发展，小女孩身上的天赋被消磨殆尽。

王安石笔下的方仲永也是身怀天赋，却因父母没有远见，而最终泯然众人。

有远见的父母会根据孩子的实际情况，为孩子的未来打算。让孩子活得开心快乐绝不是让孩子处于散养状态。让孩子做个孩子，有个孩子的样子也不等于孩子的生活中只有玩。

学习与快乐并不是冲突对立的，一个有远见的父母不会唯成绩论，以“成王败寇”简单粗暴的评价孩子，反而会培养孩子的学习兴趣，发现孩子的长处，会引导孩子不断地完善自己。

父母有远见，孩子未来的路就更宽广。

8）有原则

父母的爱可以无条件，但一定要有原则。

教育孩子有原则地约束比无条件的纵容更重要。父母在教育孩子上没有原则或者虽有原则却屡屡破坏原则，那孩子的将来可能会出现许多麻烦。

有原则，就是遵守规矩。原则就是当孩子做错事时，我们不能因为爱去纵容，去破坏现有的规矩，而是要让孩子意识到他们的错误，耐心地引导孩子改正错误。

父母有原则，才能教育出有纪律，道德感强的孩子。如果做父母的不能坚持做父母的原则，放纵孩子，不让孩子明白道德规矩，教育出的孩子也不会有原则，不会有纪律观念。

孩子越小，父母越需要理性，越需要坚守原则。面对孩子的不良行为和不合理要求，父母必须用坚决的态度使孩子明确行为的界限。

许多家庭都有这么一个通病，就是家里虽有规矩，但孩子一哭一闹当父母就失去了原则。

许多被惯坏的孩子都有一个共通点，就是他们的要求总是能被满足，只要一哭一闹甚至不哭不闹，父母就会一而再，再而三地降低自己对孩子的要求，降低底线，失去了做父母的原则。想让孩子守规矩、讲规则，家长首先要坚持自己的原则。当家长针对自己孩子制定了一些规则后，就要严格遵守执行，不能轻易破坏规矩。

在教育孩子过程中，父母一定要把握好尺度，既不失去爱，也要坚持自己的原则。

孩子，是父母的一面镜子。孩子的教育不仅是教育孩子，更是家长的自我教育。孩子在日常生活中不仅复制父母的行为，更会复制这些行为背后的品格、修养、原则、格局。

做一位好父母应该明白，教育孩子的过程也是个提升自己的过程，完善自我为孩子做出榜样比一味要求孩子“成为谁”更重要。

二、行政区

1、         大厅

1）中间屏风：德山师德铭（青铜铸造）

2）左     墙：善教善导  因材施教（仿青铜文化浮雕）

3）右     墙：电子显示屏

2、         长廊主要内容（一楼）

教师四会四有

1）会学习

教学是一种“行与知、知与行”相辅相成的“真知源于实践，理论指导实践”的工作，需要在平时的教学工作中去寻觅，从而得到真知，并将点点滴滴真知汇聚起来，从中缕成对教学的思想认识，以便更好地指导教学实践工作，进而取得更好的教学效果。作为教师，教书育人是本分，传道授业必须要善于学习，世界之大，变化多端，当教师要合格、胜任，必须不断更新知识。因此，对于教本知识，善于预学深学，独立思考、全面了解，还要在年级组内，互学、组学。既为学生树立榜样，又为自己提升学习能力。引导学生养成预习学习的习惯，独立自主的学习能力。

2）会比喻

用类比的方法解释问题是最有效的教学方法，在教学过程中，教师要运用恰当的比喻，使重点和难点问题由难变易。一要选典型的富有启发性的比喻。二要相机穿插、择机而喻，要将比喻用在“刀刃上”。帮助学生尽快找到新旧知识的联结点，让学生在原有的知识背景和经验中找到自己的位置，同化到自己的知识结构中去。

3）会引导

教师要在教学过程中根据问题症结，用富有启发性的教学方式和教学语言多角度地启发学生，使之产生多方联想而有所感悟。一方面，教学重点和难点的引导既可以导之以趣、导之以思、导之以情，也可以导之以理、导之以法。另一方面，由于教学内容的多重性，教学难点的多样性，思维方式的多向性，教师必须多备几手“导”的技能，一计不成，再生一计，一法不灵，再换一法。目的只有一个，那就是激活思维，突破教学重点和难点。

4）会点拔

在教学中，教师用丰富的情感、抑扬的语言，甚至是夸张的表情，去吸引每一名学生，激发他们的学习兴趣，提升他们的课堂情感体验。对学生在学习过程中遇到解不开的“疙瘩”，迈不过去的“门槛”，教师要相机点拨，有疑而“点”，有难而“拨”，点在关键处、点在症结处、点在困惑处。

5）有信念

广大教师要始终同党和人民站在一起，自觉做中国特色社会主义的坚定信仰者和忠实实践者，忠诚于党和人民的教育事业。要用好课堂讲坛，用好校园阵地，用自己的行动倡导社会主义核心价值观，用自己的学识、阅历、经验点燃学生对真善美的向往。

6）有情操

老师对学生的影响，离不开老师的学识和能力，更离不开老师为人处世、于国于民、于公于私所持的价值观。老师是学生道德修养的镜子。好老师应该取法乎上、见贤思齐，不断提高道德修养，提升人格品质，并把正确的道德观传授给学生。

7）有学识

扎实的知识功底、过硬的教学能力、勤勉的教学态度、科学的教学方法是老师的基本素质，其中知识是根本基础。好老师还应该是智慧型的老师，具备学习、处世、生活、育人的智慧，能够在各个方面给学生以帮助和指导。

8）有仁心

爱是教育的灵魂，没有爱就没有教育。好老师要用爱培育爱、激发爱、传播爱，通过真情、真心、真诚拉近同学生的距离，滋润学生的心田。好老师应该把自己的温暖和情感倾注到每一个学生身上，用欣赏增强学生的信心，用信任树立学生的自尊，让每一个学生都健康成长，让每一个学生都享受成功的喜悦。

三、德山善文化长廊内容

1、         倡善三善待

就要善待天地、善待群体、善待自己。

1）、要善待天地万物。“上善若水任方圆”。一草一木，一山一石，花鸟鱼虫，飞禽走兽，都是人类的朋友。《了凡四训》：“凡人之所以为人者，惟此恻隐之心而已；求仁者求此，积德者积此。……前辈有四不食之戒，谓闻杀不食、见杀不食、自养者不食、专为我杀者不食。”“渐渐增进，慈心愈长。不特杀生当戒，蠢动含灵，皆为物命。……古诗云：爱鼠常留饭，怜蛾不点灯。何其仁也？”要用万物一体之仁的心态对待它们，谨记白居易诗句：“劝君莫打三春鸟，子在巢中待母归”。有了这种心态，虐猫、虐狗等丑恶现象就不复存在了。善待天地万物，人类得到的回报就是：天变蓝，地变洁，环境不再污染，空气不再污浊，饮水不再肮脏，食物不再有毒，人类自然更为健康。所以善待天地万物是大善。

2）、要善待人群。“择其善者而从之，其不善者而改之”。季羡林先生晚年提倡“人生四要”，也是处理这种群我关系的：爱国、孝亲、尊师、重友。“有朋自远方来，不亦乐乎？”朋友包括国内外，应该一视同仁，有一种“天下一家”“世界大同”的概念。

3）、要善待自己。不仅仅是善待生活、善待生命，还要有善心、善信。人最大的敌人是自己，所以善待自己的最高境界是克服自我。寡欲说和节欲说是可以提倡的。善待自己的最高境界，是达到宋代邵雍在《安乐吟》中的那种境界：无贫无贱，无富无贵。无将无迎，无拘无忌。……不佞禅伯，不谀方士。不出户庭，直际天地……人人善待天地、群体、自己，我们就离美丽中国不远了。

2、上善若水 德行天下

1）、上善若水出自老子的《道德经》上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无忧。“上善若水、德行天下”是一种不争而胜的“若水”境界。沧海横流，以兼容之心诠释坚持内涵，容人之长、之短、之能、之过，不以力胜，而以理达，睿智尔雅，含蓄而为。

“上善若水、德行天下”是一种求新通变的“德善”情怀。于世间万物的变化之中，以水之智立身行事，不迷失于急功近利，能在迂回中积蓄力量，在通变中寻找出路，在前行中练达智慧人生。

3、善行两故事

1）、故事1    小孩的心

有一位单身女子刚搬了家，她发现隔壁住了一户穷人家，  一个蜡烛的故事

　有天晚上，那一带忽然停了电，那位女子只好自己点起了蜡烛。没一会儿，忽然听到有人敲门。原来是隔壁邻居的小孩子，只见他紧张地问：“阿姨，请问你家有蜡烛吗？”女子心想：他们家竟穷到连蜡烛都没有吗？千万别借他们，免得被他们依赖了！

于是，对孩子吼了一声说：没有！正当她准备关门时，那穷小孩展开关爱的笑容说：我就知道你家一定没有！说完，竟从怀里拿出两根蜡烛，说：妈妈和我怕你一个人住又没有蜡蠋，所以我带两根来送你。

　此刻女子自责、感动得热泪盈眶，将那小孩子紧紧地抱在怀里。

2）、故事2 我们只不方便几小时

一女士跟老公回婆家，上车后却发现另一位女士坐占了他们的位子上，他老公示意她先坐在那位女士旁边的位子，却没有请这位女士让位。仔细一看，发现那位女士右脚有一点不方便，这位女士才了解老公为何不请她让出位子。他就这样从SZ一直站到XN，从头到尾都没向这位女士表示这个位子是他的，下了车之后，心疼老公的女士跟他说：让位是善行，但从SZ到XN这么久，大可中途请她把位子还给你，换你坐一下。 老公却说：人家不方便一辈子，我们就不方便这几小时而已。听到老公这么说，女士相当感动，有这么一位善良又为善不欲人知的好老公，觉得世界都变得温柔许多。

3）善诗

《和题丹景山至德寺》徐氏

丹景山头宿梵宫，玉轮金辂驻虚空。军持无水注寒碧，兰若有花开晚红。

武士尽排青嶂下，内人皆在讲筵中。我家帝子传王业，积善终期四海同。

4）善经

善行无辙迹，善言无瑕谪，善数不用筹策，善闭无关键而不可开，善结无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明。故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资不贵其师，不爱其资；虽智大迷，是谓要妙。出自老子《道德经》

5）善言

善人者，人亦善之。——管仲

善不可失，恶不可长。——左传

善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。——周易

善恶不可以同道。——柳宗元 《为裴令公举裴冕表》

利人的品德我认为就是善。—— 培根

交善人者道德成，存善心者家里宁，为善事者子孙兴。——明·方孝孺

养心莫善于寡欲。——孟子

一善染心，万劫不朽。百灯旷照，千里通明。——南北朝·萧纲

一言之善，重于千金。——晋·葛洪

无伐善，无施劳。—— 孔子 《论语·公冶长》

勿以恶小而为之，勿以善小而不为！—— 刘备

从善如登，从恶如崩。——左传

锄一恶，长十善。—— 《宋史.毕士安传》

善之端而止之也。——王安石 《礼乐论》

君子莫大乎与人为善——孟子

善为至宝，一生用之不尽；心作良田，百世耗之有余。

人之性也，善恶混，修其善则为善人，修其恶则为恶人。 —— 扬雄

人之为善，百善而不足。—— 杨万里

人类中凶恶的人比最凶恶的动物还凶恶。人类中善良的人比最善良的动物还善良。—— 郑渊洁

人而好善，福虽未至，祸其远矣。——曾子

人啊，你要有善良的心，丰富的心灵，高贵的灵魂，这样你才无愧于人的称号，你才是作为真正的人在世间生活。—— 周国平

饶舌的人多虚妄。——培根

惩恶而劝善。—— 左丘明 《左传》

6）传统故事

曾子杀猪

曾子是孔子的学生。有一次，曾子的妻子准备去赶集，由于孩子哭闹不已，曾子妻许诺孩子回来后杀猪给他吃。曾子妻从集市上回来后，曾子便捉猪来杀，妻子阻止说：“我不过是跟孩子闹着玩的。”曾子说：“和孩子是不可说着玩的。小孩子不懂事，凡事跟着父母学，听父母的教导。现在你哄骗他，就是教孩子骗人啊”。于是曾子把猪杀了。曾子深深懂得，诚实守信，说话算话是做人的基本准则，若失言不杀猪，那么家中的猪保住了，但却在一个纯洁的孩子的心灵上留下不可磨灭的阴影。

韩信报恩

汉朝的开国功臣韩信，处幼时家里很贫穷，常常衣食无着，他跟着哥哥嫂嫂住在一起，靠吃剩饭剩菜过日子。小韩信白天帮哥哥干活，晚上刻苦读书，刻薄的嫂嫂还是非常讨厌他读书，认为读书耗费了灯油，又没有用处。于是韩信只好流落街头，过着衣不蔽体，食不果腹的生活。有一位为别人当用人的老婆婆很同情他，支持他读书，还每天给他饭吃。面对老婆婆的一片诚心，韩信很感激，他对老人说：“我长大了一定要报答你。”老婆婆笑着说：“等你长大后我就入土了。”后来韩信成为著名的将领，被刘邦封为楚王，他仍然惦记着这位曾经给他帮助的老人。他于是找到这位老人，将老人接到自己的宫殿里，像对待自己的母亲一样对待她。

晏殊信誉的树立

北宋词人晏殊，素以诚实著称。在他十四岁时，有人把他作为神童举荐给皇帝。皇帝召见了他，并要他与一千多名进士同时参加考试。结果晏殊发现考试是自己十天前刚练习过的，就如实向真宗报告，并请求改换其他题目。宋真宗非常赞赏晏殊的诚实品质，便赐给他“同进士出身”。晏殊当职时，正值天下太平。于是，京城的大小官员便经常到郊外游玩或在城内的酒楼茶馆举行各种宴会。晏殊家贫，无钱出去吃喝玩乐，只好在家里和兄弟们读写文章。有一天，真宗提升晏殊为辅佐太子读书的东宫官。大臣们惊讶异常，不明白真宗为何做出这样的决定。真宗说：“近来群臣经常游玩饮宴，只有晏殊闭门读书，如此自重谨慎，正是东宫官合适的人选。”晏殊谢恩后说：“我其实也是个喜欢游玩饮宴的人，只是家贫而已。若我有钱，也早就参与宴游了。”这两件事，使晏殊在群臣面前树立起了信誉，而宋真宗也更加信任他了。

四、楼宇文化命名

因善文化是学校的主题文化，楼宇命名以“善”意冠名。

1）、 教学楼区

1、善学楼。学生“勤奋好学”，具有“望尽天涯路”那种志存高远的追求，耐得住“昨夜西风凋碧树”的清冷和寂寞，静下心来通读苦读；即使是“衣带渐宽”也“终不悔”，“人憔悴”也心甘情愿。要善读，把“苦读”和“善学”有机结合起来。

核心语：笃信好学，日进有功。

2、善思楼。善于思考，学之思之、闻之见之，发言谨慎，行动敏捷。意思就是善于思考，言语谨慎。

核心语：乐学善思，求真尚行。

3、善教楼。不是把现成的知识交给学生，而是把学习的方法教给学生，使学生受用一辈子。启发学生的能动性，让学生自己去探索。

核心语：春风化雨，润物无声。

4、善导楼。善于引导，因材施教。在教学过程中，教师重视学生创新精神的培养，形成有利于发展学生创新思维的教学方法，充分发挥学生的主动性和创造精神，把学生培养成为学习的主人。

核心语：导德齐礼，持之以恒。

2）、幼稚园区

1、乐善楼。以乐养心，以心敬善。欢愉之情，美妙之音是也。欢愉的情绪能是身心健康。寓意用欢愉的情绪每日滋养童装，使孩子们心中充满喜乐。

核心语：心花怒放，善气迎人。

3）、综合楼区

1、尚善楼。尚：尊崇，注重；善：仁、德，仁德。

核心语：开卷有益，作善降祥。

2、至善楼。“至善，则事理当然之极也。”至，即为最、极；达到最完美的境界。

核心语：乐善不倦，慈心为人。

3、诚善楼。即真诚善良、诚实向善、诚信从善、纯朴纯洁纯真，以诚善为本质成为一个纯粹的人。

核心语：泽及万物，善爱无疆。

4、敬善楼。以心敬善。培养正确的世界观，用正确的世界观来对待人生的道路。

核心语：见善则迁，有过则改。

4）、学生公寓楼区

1、友善楼。友爱和睦，相与友善。友 : 彼此有交情的人：朋友、同学，志同道合的人。

核心语：赠人玫瑰，手有余香

2、珍善楼。善自珍重，即珍惜善缘和好好地保重自己。

核心语：点亮梦想，善待时光。

3、修善楼。以善自勉，行善。断恶行善，本有之善叫做性善，由修而成之善叫做修善。

核心语：德行天下，择善而行。

4、守善楼。坚守善道。《管子•内业》：“守善勿舍，逐淫泽薄。”

核心语：独善自养，德厚流光。

5）、教师公寓楼区

1、德善楼。德，说的是品德，善，指善良。德与善是指人类两种最重要的素质——品德与善良。

核心语：德行天下，济泽八方。

2、真善楼。假善，就是真恶。利人之善为真善，利己之善实为恶。

核心语：大勇若怯，大智若愚。

3、资善楼。资”是“给予”“帮助”的意思，就是对于一切善举，都要给予帮助发扬。

核心语：人若有志，万事可为。

6）、体育馆

1、善健楼。

“善”与美同义；善，意为善于、擅长。“善为”，《道德经》：“善为仕者、善为道者、善为士者不武、善战者不怒”。善为，即人人都应善于、擅长体育运动，锻炼身体，健美体魄。善为两字，是中国文化在做人做事很重要的一点。

核心语：文明精神，野蛮体魄。    

五、道路文化命名

主干道；凌云路。

两横道；至善路、日新路。出自于《大学》中的名言：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”以及“苟日新，日日新，又日新”。